Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Pernambuco
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Escolas Bíblicas Dominicais
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3º
TRIMESTRE DE 2015
(Tt 1.4-14)
INTRODUÇÃO
Nesta lição, estudaremos sobre a autoria, data de escrita, contexto
histórico e destinatário da carta que o apóstolo Paulo enviou a seu cooperador
Tito que estava dando assistência a igreja que estava na cidade de Creta.
Veremos também, as qualidades deste servo do Senhor e quais os principais temas
ou assuntos contidos nesta súmula.
I
– INFORMAÇÕES SOBRE A EPÍSTOLA DE PAULO A TITO
Evidentemente, as falhas de caráter dos cretenses, em geral, tinham
sido levadas às igrejas (Tt 1.10-16), de modo que Tito tinha que lutar com um
grupo de crentes rebeldes e egocêntricos. Mas Paulo sabia que Cristo podia
transformá-los em pessoas que “se aplicam às boas obras” (Tt
3.8). Abaixo elencaremos algumas informações sobre a epístola de Paulo a este
jovem obreiro:
1.1
Autoria. Como em 1 e 2 Timóteo, a
primeira linha desta carta a Tito estabelece claramente sem nenhuma dúvida
Paulo como sendo o seu autor. Paulo endereçou esta carta “a Tito, meu
verdadeiro filho, segundo a fé (...)” (Tt 1.4-a). Parece que, depois da
libertação de Paulo da prisão romana, aproximadamente em 62 d.C., ele viajou
com Tito a Creta, onde eles ministraram juntos. Quando Paulo prosseguiu com
suas viagens, deixou Tito ali como seu representante, para ajudar a organizar e
fortalecer as igrejas dali (Tt 1.5). A localização de Paulo quando escreveu
esta carta não é conhecida, mas ele pode ter escrito de Corinto ou Nicópolis
onde ele teria decidido passar o inverno (Tt 3.12). Quando Paulo ouviu que
Zenas e Apolo estavam viajando para Creta (Tt 3.13), decidiu enviar com eles
esta carta (RIBAS, 2010, p. 549 – grifo nosso).
1.2
Data. Paulo escreveu esta carta
aproximadamente na mesma época que a sua primeira carta a Timóteo.
Aproximadamente 64 ou 65 d.C., logo depois de 1 Timóteo. Investigadores do
livro de Atos se perguntaram quando teria ocorrido esta visita, uma vez que o
livro de Atos não registra uma visita de Paulo a Creta. É muito provável que
Paulo e Tito tivessem ido a Creta depois da libertação de Paulo do seu primeiro
aprisionamento em Roma (At 28.16). Paulo viajou e ministrou por dois ou três
anos antes de ser novamente aprisionado em Roma (RIBAS, 2010, p. 547).
1.3 Contexto histórico. Creta
fica a sudeste da Grécia, no mar Mediterrâneo, ao sul do mar Egeu. Com 256
quilômetros de extensão e 56 quilômetros de largura, Creta é uma das maiores
ilhas do Mediterrâneo. A montanha mais alta é o monte Ida, tradicionalmente
considerado o lugar de nascimento do deus grego Zeus (…). Os cretenses tinham
uma reputação dúbia, no mundo mediterrâneo. Epimênides (poeta e filósofo que
tinha vivido em Creta seiscentos anos antes de Paulo) chamava os cretenses de “mentirosos,
bestas ruins e ventres preguiçosos” (referindo-se à brutalidade sem
limites e à vida sem controle), citado por Paulo estas
características em Tito 1.12. Leônidas, outro filósofo que viveu 488 a.C. dizia
que eles eram “sempre bandidos e piratas, e injustos” (…). A
reputação dos cretenses era tão ruim, que a forma verbal do seu nome “kretizo”
era usada pelos gregos como significando mentir. Os primeiros convertidos foram
provavelmente judeus cretenses que tinham estado em Jerusalém por ocasião do
Pentecostes (At 2.11), mais de trinta anos antes de Paulo escrever esta carta.
Ao voltar para casa, eles levaram consigo a fé cristã (…) (RIBAS, 2010, p. 547
– grifo nosso).
1.4
Destinatário - Tito. Tito deve ter
sido um homem notável, porque Paulo confiava nele e lhe conferiu grande
responsabilidade. Tito, um grego convertido (Gl 2.3) pela pregação do apóstolo
dos gentios (Tt 1.4), tornou-se íntimo companheiro de Paulo no ministério
apostólico (2Co 8.23). Parece surpreendente que um parceiro tão leal e
confiável, e líder da igreja, não apareça no livro de Atos, e por isto alguns
estudiosos supõem que Tito pode ter sido irmão de Lucas, e que Lucas omitiu o
seu nome da narrativa. A fé de Tito deve ter sido forte, pois Paulo o
apresentou aos líderes da igreja em Jerusalém como um exemplo excelente de um
convertido gentio digno de ser aceito pela igreja (Gl 2.1-5; 2Tm. 4.10) (RIBAS,
2010, p. 548).
II
– QUALIDADES DE TITO NA OBRA DO SENHOR
Também Tito goza de alta
consideração por parte de Paulo (2Co 8.16-23). Ele já era colaborador do
apóstolo antes de Timóteo, acompanhando-o com Barnabé ao concílio dos apóstolos
(Gl 2.1). Se por um lado Paulo realiza a circuncisão de Timóteo para evitar
escândalo desnecessário (At 16.3), por outro lado o apóstolo se nega
terminantemente a permitir a circuncisão de Tito (Gl 2.3). Isso pode ser devido
a diversas circunstâncias: no caso de Timóteo era uma questão da prática
missionária (1Co 9.20), no caso de Tito estava em jogo uma controvérsia
doutrinária fundamental sobre aquilo que é necessário à salvação e o que não é
(BURKI, 2007, p. 7). Vejamos algumas qualidades deste jovem cooperador:
2.1
Disposição. A primeira tarefa de Tito
foi resolver as tensões entre Paulo e os coríntios (2Co 7.6-16; 12.18), algo
que Timóteo aparentemente não tinha conseguido fazer (1Co 4.17; 16.10,11;
4.17). Tito foi tão bem-sucedido ali, que Paulo o enviou de volta para
arrecadar uma oferta em dinheiro dos coríntios para a igreja que estava em
Jerusalém (2 Co 8.6,16-24).
2.2
Coragem. Aqui, na carta a Tito,
descobrimos que Paulo tinha enviado Tito a Creta, uma região conhecida pela
violência e imoralidade. A tarefa de Tito foi “por em boa ordem as coisas
que ainda restam” (Tt 1.5). A expressão "por em boa ordem
(…)" é um termo médico e se refere a “endireitar um membro
torto”. Tito era o representante apostólico oficial de Paulo, com
autoridade para realizar sua obra. Posteriormente, descobrimos que Tito visitou
Paulo em Roma, durante o segundo aprisionamento, e foi então enviado à Dalmácia
(uma região na costa leste do mar Adriático), outra região problemática (2Tm
4.10). Um grupo de falsos mestres tentava misturar a Lei judaica com o
evangelho da graça (Tt 1.10,14) e alguns dos cristãos gentios abusavam da
mensagem da graça, transformando-a em licenciosidade (Tt 2.11-15) (WIERSBE,
2007, vol. II, p. 337).
2.3
Fidelidade. Tito era filho de Paulo
por dever sua vida espiritual ao apóstolo como um instrumento nas mãos de Deus,
embora não nos sejam revelados o tempo, o lugar e as circunstâncias de sua
conversão. Apesar de Tito não ter sido uma testemunha ocular da vida de Cristo;
como era um convertido gentio, e não um judeu. Ainda assim, teve um ministério
fiel e profundo, que impactou profundamente a história da igreja. Por sua
fidelidade e lealdade, Paulo confiou em Tito como seu representante legal para
solucionar conflitos, arrecadar dinheiro, administrar e organizar as igrejas em
Creta. De acordo com a tradição antiga, Tito voltou a Creta já idoso. Ele
morreu e foi sepultado ali aos 94 anos de idade (…). Deus pode usar uma pessoa,
independentemente dos seus antecedentes, nacionalidade, sexo, ou educação (RIBAS,
2010, p. 548)
III - OS
PRINCIPAIS TEMAS NA CARTA DE PAULO A TITO
Diferentemente do assunto urgente
dos falsos ensinadores ou pregadores que estava na mente de Paulo quando ele
escreveu a Timóteo em Éfeso, a sua carta a Tito concentrava-se na fundação
de igrejas saudáveis em Creta. Em ambos os casos, a identificação de
bons líderes era uma prioridade. Líderes eficientes eram necessários para levar
a igreja na direção correta. Os temas principais na carta de Paulo enviada a
Tito incluem: Caráter; Relacionamentos na Igreja; um bom testemunho e uma boa
cidadania. Analisemos cada uma delas:
3.1
Caráter (Tt 1.5-16). Não obstante, a organização das
igrejas em Creta estava longe de ser um assunto encerrado, e a indevida
precipitação em designar homens para algum ofício era contrário aos princípios
de Paulo (1Tm 3.6; 5.22). Por este motivo, Paulo deu a Tito uma lista de “qualidades
para os líderes”. Estes deveriam ter um caráter excelente, evidenciado
por uma forte vida familiar (Tt 1.6) e uma boa reputação na comunidade (Tt
1.7,8). Eles também deveriam ser firmemente enraizados na sua fé e capazes de
ensinar a outros (Tt 1.9). Estas qualidades eram importantes devido ao mundo de
pecado que rodeava a igreja em Creta (Tt 1.12) e por causa do potencial para
heresia e divisões na igreja (Tt 1.10,11,13-16). Como representante de Paulo,
com autoridade apostólica, Tito deveria se certificar de que os líderes da
igreja exibissem um forte caráter moral e maturidade espiritual (RIBAS,
2010, p. 549 – grifo nosso).
3.2
Relacionamentos na Igreja (Tt 2.1-10,15; 3.9-11). Parte da responsabilidade de Tito, durante sua
permanência em Creta, como representante de Paulo, era ensinar os crentes como
eles deveriam agir no mundo e entre si (Tt 2.15). Paulo incentivou Tito a
ensinar com integridade e seriedade e a dar um bom exemplo para todos os
crentes, especialmente os novos líderes da igreja (Tt 2.7,8). O apóstolo dos
gentios, enfatizou a importância do
ensino correto (Tt 2.1), e disse a Tito que repreendesse tudo o que pudesse
tirar os crentes do caminho correto (Tt 3.9-11). Ele explicou a Tito como o seu
ensino deveria se relacionar com os diversos grupos da igreja. Os cristãos mais
velhos deveriam ensinar os homens e mulheres mais jovens e ser bons exemplos
para eles (Tt 2.2-5). Os jovens deveriam ter auto-controle (Tt 2.6), e os
escravos deveriam ser dignos de confiança (Tt 2.10). As pessoas de todas as
idades e grupos têm uma lição para aprender e um papel a desempenhar na igreja,
e todos devem ser testemunhas positivas de Cristo no mundo (Tt 2.2,8,10). Os
cristãos que creem verdadeiramente na “sã doutrina” (Tt 2.1) vivem o que a
Bíblia ensina nos seus relacionamentos (RIBAS, 2010, p. 550).
3.3
Bom Testemunho (Tt 3.3-8,12-15).
Paulo lembrou a Tito de que, antes de crer em Cristo, eles tinham sido
desobedientes a Deus e escravizados ao pecado (Tt 3.3), mas Cristo os tinha
transformado (Tt 3.4-7). A mensagem do Evangelho é que uma pessoa é salva pela
graça, através da fé (Tt 3.5-7), e não vivendo uma vida dissociada da prática
ortodoxa. Mas o Evangelho transforma totalmente a vida das pessoas, para que
elas realizem boas obras (Tt 3.8) e se tornem completamente dedicadas a servir
a outras (Tt 3.14) (RIBAS, 2010, p. 550 – grifo nosso).
3.4
Cidadania (Tt 2.11-3.2). Paulo disse
a Tito que instruísse aos crentes, dizendo-lhes que a maneira como eles viviam
fora da igreja era muito importante. Os cristãos devem dizer “sim” a Deus e
“não” à vida ímpia do mundo (Tt 2.12-14). Os crentes também devem ser bons
cristãos na sociedade, obedecendo o governo (Tt 3.1) e trabalhando honestamente
(Tt 3.2). A vida em comunidade de um crente deve refletir o amor de Cristo
tanto quanto a sua vida na igreja o faz. O modo de vida de uma pessoa e os seus
relacionamentos são uma janela para o seu bom caráter (RIBAS,
2010, p. 550 – grifo nosso).
CONCLUSÃO
Como podemos ver, Tito foi um grande exemplo de
cooperador dando um bom testemunho na igreja de Creta servindo ao Senhor como
um exemplar crente e fiel testemunho do evangelho. Aprendemos também que, como
servos do Senhor, devemos procurar desenvolver um caráter cristão íntegro de
modo a sermos dignos de toda aceitação.
REFERÊNCIAS
- HENDRIKSEN,
William. Comentário do Novo Testamento. CULTURA CRISTÃ.
·
STAMPS, Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD.
·
RIBAS, Degmar (Trad.). Comentário do Novo Testamento Aplicação
Pessoal. Vol 2. CPAD.
·
BURKI, Hans. Cartas
aos Tessalonicenses, Timóteo, Tito e Filemom. Editora Evangélica Esperança.
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